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历史角度解读,刘三姐是哪里人?壮族文化现象

作者: 原味音乐网 发布时间: 2022年05月14日 08:37:17

原创 历史角度解读,刘三姐是哪里人?壮族文化现象让人思考

2022-04-30 02:35 来源: 时尚奢侈品解读

原标题:历史角度解读,刘三姐是哪里人?壮族文化现象让人思考

大家好,我是老成,今天跟大家聊聊刘三姐,刘三姐是谁?

很多人说刘三姐是壮族民间的传说人物,并不真实存在,不要迷恋姐,姐只是一个传说。不过,我们今天来一探究竟,刘三姐到底是何许人也?根据历史来看,也是有迹可循的。我们先来看看有几种说法。

历史角度解读,刘三姐是哪里人?壮族文化现象

罗城。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风,认定刘三姐是罗城人。

根据清代屈大均的《广东新语》和王士祯的《池北偶谈》等书的记载,认为刘三姐是唐中宗约公元706年的歌唱能手,“相传为始造歌之人”,“蛮歌之鼻祖”,是个真实的历史人物。

认为“刘三姐传说之产生,乃后人根据当地流行之唱歌风俗,加以想象所造成者”,也就是说,先有歌俗,后人为了解释这种风俗的形成,虚构了一个名叫刘三姐的歌仙。也就是把神话传说历史化。甚至还有人认为刘三姐是古代的一位女巫,她唱的主要是巫歌。

人。春州是哪里?也就是今天的广东省阳春市。有人就以这个认为,刘三姐就是刘三妹,是唐代的一位歌手,游走于两广之间,以唱歌卖艺为生。

《刘三姐纵横》中,论述刘三姐是广西贵县人,也就是今天的贵港市。广西贵县民众也认为:刘三姐年轻时离开贵县,四处传歌。

如果要纠结于刘三姐原型,但不管是从广西罗城县志的记载还是《广东新语》、《舆地纪胜》等文献,大致可以判断刘三姐是出生于唐代,两广地区的明星人物。

历史角度解读,刘三姐是哪里人?壮族文化现象

其实,与其探究刘三姐是哪里人,不如从另一个角度去思考刘三姐的文化现象。为什么对歌能流传至今?

唐代之前,壮族地区还流行“婚不用媒聘”,“歌唱成婚”的习俗,青年男女通过唱歌来找对象的,所以在那时候唱歌唱不好,有可能孤独终老的哈。

明代和清代在壮族地区推行“改土归流”,刘三姐歌谣的流传与封建礼教发生了冲突,封建统治者把壮族男女“依歌择偶”视为伤风败俗的行为,多次查禁,阻止刘三姐歌谣的流传。

清末,东兰州府官员认为刘三姐歌谣是“风流歌”,为了禁止歌圩,还把当地的壮族女歌手抓来。到了民国年间,官府还在禁歌,广西境内先后发生多起禁歌事件,但是,越禁唱的人越多,刘三姐的歌谣一直在流传。到了文革期间,长春电影制片厂的《刘三姐》故事片,被作为“大毒草”受到极其严厉的批判,所有参与创作的成员都受到了牵连。后来诗人何其芳传达毛主席的指示说《刘三姐》反压迫,是革命的。这句话令他对《刘三姐》的批判缓和了下来。

历史角度解读,刘三姐是哪里人?壮族文化现象

“刘三姐”反复被当作壮族的“文化符号”原型而被不停的重组架构,这种文化再生现象,也显示了“刘三姐”文化基因的强大生命力,以及拥有深厚的群众基础。这是不以人的意志为转移的值得深思的文化现象,而历史记忆在其中发挥了决定性的作用。

从壮族先民走出蛮荒岁月开始,这些歌以优美的旋律和歌词,唤起了人们善良美好的心灵,也是广大群众对美好理想的寄托,作为壮族文化符号的“刘三姐”既属于壮族,又超越了壮族,成为汉族乃至人类共同接受、共同欣赏的一种“美的符号”,是具有普遍性的人类审美文化基因的凝聚,是中华民族文化宝库中的优秀遗产。

很有画面感!
2021年04月17日