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山鹰组合与彝族原创音乐的走向

作者: 原味音乐网 发布时间: 2022年09月22日 07:47:02

山鹰组合与彝族原创音乐的走向




九十年代,笔者在凉山彝族自治州先后执导、策划、扶持并推出了"山鹰"与"黑虎"("彝人制造"的前身)两个原创音乐组合。可以说,以"山鹰组合"为代表的当代彝族原创音乐,在九十年代风起云涌的中国当代歌坛上,异军突起,其第一张国语专辑《走出大凉山》以突破50万的发行量而在中国歌坛鹊名大起。
笔者在颇感欣慰的同时,也开始从民族口头传统的继承与革新的关节上来思考当代彝族原创音乐的文化境域及其发展走向。 在代表东方文明的国度中,中国彝族儿女在时间的长河与岁月的沧桑中,创造、承继并发展了历史悠久、支系众多、播布广泛、富有人文传统的古老文化。彝族民间歌谣浩如烟海,正如一首对唱体歌谣所唱述到的?quot;你的歌儿没有我的歌儿多,我的歌儿有几背篼,背篼底下有几个洞,唱的没有漏的多";对方听后对和道:"你的歌儿不算多,我的歌儿有牛毛那么多,唱了三年六个月,还没有唱完两个牛耳朵"。凉山彝族在赛歌时有用筛子来装歌的风俗,即唱一首歌就插一草杆在筛子眼里,插满筛子但歌还没唱完。在彝民族共同体形成的漫长历史长河中,彝族口头传统与书写传统在相互影响、相互渗透、相互吸收和相互丰富的文化互动中找到了自身日臻演进的发展道路。
从《查姆》、《勒俄特依》、《阿细的先基》、《梅葛》等四大创世史诗到《阿诗玛》、《赛玻嫫》、《妈妈的女儿》、《我的幺表妹》等等民间叙事抒情长诗,我们都不难见出彝民族自古相沿的歌诗传统是源远流长的。回观当代彝族原创音乐的衍出与发展,我们不得不重视研究彝人世代相承口耳相传、耳熟能详的民间口头传统的审美价值,进而探究其深蕴的音乐文化传统的全新开掘。这样才能超越主观认识的偏狭,超越传统彝族音乐研究模式的樊篱,以探索彝族当代原创音乐在彝文化体系中潜在的演进轨迹及其重构与创新。笔者认为彝族口头传统中有两条并行不悖的传承线路:一是民间的歌诗传统,一是毕摩(世传祭司)的口诵传统;二者之间的胶合与互渗一直伴随着彝民族千百年来的文化传承与发展。 彝族原创音乐当从世代相承的"歌诗传统"、从彝民族的诗性思维来把握彝族民间口承文艺的基本范型,从而才能建立新的创作范式。笔者认为,体现在彝族传统文化中的诗性思维是一种千百年来在彝人集体心理结构中代代相承的、以彝族自身的特定的语言形式来传达、播布、激发和启导的诗性智慧。对彝族口头传统的自觉解构与全新重建是当代彝族音乐文化走向突破的前提。口承传统的革新意味着新的模式取代旧的模式,因此当代彝族音乐人应该力图以新的音乐范型来解构旧的音乐范型。走回民间、走出山地、走向世界,已成为当代彝族原创音乐的发展态势。
一、植根民间
彝族原创音乐的传统根基 彝民族歌诗传统丰富嗖剩?用窦淇诔械氖?璧奖夏Υ醋鞯氖?鳎?蘼墼诮峁狗绞健⑿蜗笏茉臁⒂镅栽擞玫确矫妫?汲渎?攀?榛?猓?加凶排ㄓ舻拿褡逄厣??氏殖霾煌?囊帐醴绺瘢?浞窒允玖烁髦?狄腿烁枋?幕?乔逍隆⑺仄拥淖匀幻栏校?哂星苛业囊帐貅攘Α5贝?妥逶?匆衾窒拭鞯拿褡逄厣??蠖嗬醋杂诙员久褡宥捞氐纳缁嵘?睢⑹仿防?逃胛幕??车氖闾荆?醋杂诙灾?得裰诙捞氐纳竺佬睦砗退枷敫星榈谋泶铩W莨鄣贝?妥逡衾肿髌罚?蠖忌朴诠惴旱丶橙∶窦淇谕反?持械奶獠暮托蜗螅?诨懔烁髦?蹈枰ァ⑸窕啊⒋?怠⒐适隆⒀栌铩⒏裱缘瓤谕肺难У挠镅砸帐醭晒???币步杓?吮久褡灞夏?诺涫?璧纳裨嫌肟谒写?车姆绮桑?锏搅私细叩囊帐跛?肌? "民间诗根深"是明清之际的彝族诗学大家毕摩漏侯布哲早已慨叹的创作警句,在其《谈诗说文》中,我们则可以发现他的"诗根观"主要阐说的是民歌是诗的艺术源泉,主张诗人从民间中汲取艺术营养,在民歌的源头活水中洗濯自己的诗心。他明确指出"民间诗根深",即民歌是一棵万古不枯的常青巨树,它扎根于人民的心田,展枝振叶于生活的原野,它是诗歌的源头,以其芬芳的甘露哺育了诗的成长?quot;诗歌属于民,凡诗要扎根,根在于民众。
"山鹰"组合的原作词曲,围绕着"鹰"这一核心"语象"描绘出的是山地那辽阔深邃的风光,以及在高地上生存和繁衍的彝人情感与美好愿望,风格粗犷豪放,有一股强劲的"鹰"气,或可称之为"山鹰派";鹊名北京歌坛的云南彝族创作歌手倮倮以其《水缸里的月亮》摹绘出了西南边陲特有的山青水秀的自然风光,与当地少数民族淳厚的民风民情及古朴的生活画面,则构成了倮倮那清丽隽美的语言风格与奇谲瑰丽的水墨色调;凉山"黑虎队"(彝人制造)的词曲创作,颇有传奇式的叙事短歌艺术和风趣盎然的说唱语言,则植根于凉山地区那亘古苍凉、柔韧劲拔的生活土壤之中,转接"克"说唱与所地高腔的独特技巧。诚然,以上所谓的"风格"之分,只是仁者见仁,智者见智;而各种风格的迥异与演绎手段的独特,也是不言而喻的。至于彝族当代新音乐创作中有关"风格"或"流派"的个性形成与流变,则尚需进一步的探讨。当代彝族音乐人在不同的发展层级上,也有着不同的文化心态与不同的生活感受,其词曲创作的风格也不会是一成不变的,这也是一种必然。 民间歌手和民间艺人既是各民族歌诗传统的继承者、保存者、传播者,又是新时代的创作家。他们的作品由于是口耳相传,代代相承下来的,民族特点浓郁,诗歌的韵律节奏更加鲜明,含有丰厚蕴藉的文化内涵,也应成为彝民族新声创作的重要借鉴。在音乐语汇与旋律曲调上应大力发掘民间音乐素材并加以进一步的提炼与应用。
巴莫姊妹彝学小组集成的《彝族民间音乐经典》中,我们可以听到民间艺人通过独特的抒情—叙事指法,以高度纯熟的传统音乐技巧,和谐地运用了彝族古老的民间音乐技法和优美的音乐语汇来抒发自己的感情,颇富彝族音诗所独有的艺术魅力和民族情调。"山鹰组合"的原创歌曲制作中,也在不同程度上成功地转接了彝族民间器乐如口弦、月琴、葫芦笙、巴乌、竖笛等的传统音乐素材,丰富了现代电子音乐合成的表现力,强化了MIDI音乐的配器层次与旋律色调。
在彝民族新音乐的歌词创作中,还当注意从为数众多的民间歌手与民间歌谣那里汲取养分,感悟民歌所具有的广泛的群众性与播布力。注重大众接受应是当代彝族新声藉以迅速流布的有力支撑。笔者作为彝民族音乐的倡导者与实践者,也从事着彝族新音乐的创作,作为一个彝人,我力图把自己对民间口头传统的文化思考与对历史经验的总结探索与在现实创作中的艺术升华相结合,让曲调扎根于文化的沃土,让歌词染上时代的特色。这不仅是一种文化的依恋,也是一种精神的飞升。彝族当代音乐人应该做一位深有历史使命感的诗人,以彝民族的歌诗精神建构更高远的音乐理想。我们深知,作为历史概念之一的口头传统,必然打上时代的、民族的和文化的印记。而作为现时文化境域中的彝族原创音乐都应着力于表现当代中国彝人乃至人类本身的社会性因素与文化性原色,都应对具有人类共通性的人性本身及其人文精神从外部到内部进行深度的穿邃与探索。
八、九十年代以来,少数民族新音乐的天空,新星群耀,各自在本属自己的轨道上色彩斑斓地在运转。传统中的"山门"既已打开,与山外中外多元化的当代音乐世界进行接轨业已成为必然的发展走向。在充溢着各种风格、各种流派的当代中国原创音乐乐坛上,少数民族新生代的创作几乎赶上了汉族与各国现代音乐人的步伐。虽有"深浅差",但对人性、对时代、对生命的观照,确乎是在同一地平线上出现的。从彝族原创音乐来看,歌词的内涵日益丰腴,曲调的创作手法更加多样;同时彝族年轻的音乐人在那种农业社会时代的宁静心态渐渐转变为对工业科技社会的繁杂、质疑与思考。"山鹰组合"的词曲创作颇具深刻见透的思想哲理性、纵向开掘的内涵包容性,与凝炼飘洒而又挥洒恣肆的语言抒情越幌嘈澈臀?惶澹???卮?锍龅贝?妥逶?匆衾炙?坛械墓旁抖?P碌娜宋木?瘛?br>
从一则"山鹰组合"的乐评中我们可以看到:"他们来自神秘、遥远、沉默而又气势磅礴的大凉山,那片莽莽苍苍的原始森林赋予他们纯朴、粗砺、坚韧的心灵;他们来自那个以鹰为崇拜物,历史悠久、有自己独特的文化形态、环境背景、语言系统的彝族。因此,他们的音乐野性而质朴、激情而自由、悠扬而绵长、粗糙而旷达,如他们故乡的山风和秀水。一旦沁入我们这些疲惫、蒙尘、迟钝的现代城市人的心灵,必将使我们感受到前所未有的心灵震撼和审美感悟,在这个以经济关系主宰一切的商业化社会里,他们用独特的音乐语汇和自如洒脱的舞姿、沉郁粗犷的嗓音给我们这个社会注入了何等清新的生命力!在这个日渐疏离、隔膜、心理防线愈筑愈厚的人际关系恶化的社会里, 他们让我们感受到人性的温暖和单纯,情感的真挚与厚重;同时,他们还让我们感应到了流行音乐的另外一种可能性:音乐文化在与异族血脉相交融的汇合之后,将产生一种更为强悍的生命力和内在的情感张力,让我们在摩天大楼的阴影之下,认识了三个鲜活的音乐之魂。" 诚然,当代彝族歌坛上出现的新生代原创歌曲,无论从语言和架构,都与传统的民间歌谣有着巨大的差别。